Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

ПОЗНАНИЕ

ЗАБЫЛИ О ВАЖНЕЙШЕМ!  :))

Восприятие, верное мышление, опора на уже известное достоверное знание (для этого мы получаем образование) - это три признанных средства  познания. скр - праманы.  

Но есть еще и важнейшая четвертая прамана. О ней почему-то  забыли и в древней Индии, и на Западе. Это - время ("общественно-историческая практика").

ПРИМЕР: согласно всем трем праманам тысячелетиями считали, что Солнце "восходит" и "заходит" - т. е. ходит вокруг неподвижной Земли. Но в ходе времени и развития науки выяснилось, что это неверно!  "Истина - дочь времени, а не авторитета". 


Это может стать вектором развития Дхармы на Западе. Если сойдутся причины))

Оригинал взят у nandzed в Это может стать вектором развития Дхармы на Западе. Если сойдутся причины))

Гараб Дордже как бы говорит нам: "Посмотри на себя!
А ты понял хоть что-нибудь?"

Повторю свой вопль, в свете последних событий...

Однажды, ещё в самом начале своей работы, в 1998-м году, я сидел в бурятской деревне и читал перевод "Карнатантры из Галдана", наставлений к гелугпинскому ритуалу ануттара-тантры "Всеохватное подношение Учителям" линии Энса. Ещё тогда я отметил в описании классов дакини такой - "созданные мантрой". Позднее я нашёл это же, читая "Агрим" Чже Цонкапы. Здесь кроется некая реальная проблема современной проповеди ваджраяны. Дело в том, что в буддизме старательно избегают понятия "энергия". А меж тем оно имеет базовый характер и относится и к процессу движения мысли, получения благословения линии передачи и конкретного Учителя, и к т. н. эманациям божеств в потоке сознания людей, да и вообще к основам работы ума в тантре - ведь все прекрасно знакомы с тем, что основой движения ума является нечто материальное - лунг, ветер (прана - санскр.). Но понятия энергии нет))). ИМХО, это следствие выхолощенности Учения тантры философами (хотя в древности, изначально, среди буддистов Индии считалось, что философия как метод передачи Учения предназначена далеко не для всех, а полезна лишь тем, кто не имеет способности к прямому восприятию Дхармы вследствие множества умственных завес).

По сути, вы вообще не встретите в ваджраяне, особенно в сарма, школе новых переводов, какой-либо мало-мальски сносной энергийной теории, совершенно обязанной быть - чтобы объяснять практически все положения тантры. Но её нет. Поэтому и объяснения понятию "дакини, созданные мантрой" вы также не найдёте нигде. Исключение составляет лишь учение дзогчен, во всяком случае, в том, как его преподаёт первый, по сути, принёсший это учение на Запад Учитель - Намкай Норбу Ринпоче. В разделе "Основа" он говорит об энергии, прямо соотнося её с традиционно широким понятием Речи.

Парадокс, но учителя ваджраяны, методы которого работают с телом, речью и умом с уровня речи-энергии, стыдливо замалчивают основное понятие своего учения))). И не тайны ради. Имеет место некий перекос в сторону крайности нигилизма, отрицания бытия. ИМХО, именно поэтому в буддизме возобладал апофатический, неутверждающий способ воззрения Нараджуны, а представители "утвердительного" течения шентонг были подавлены чисто политически, монастыри их были разрушены или "прихватизированы" властвующими тогда философами-"отрицателями". Вернее, последователи Нагаржуны употребляют некий эвфемизм - утверждение отрицанием. Хотя все мы прекрасно понимаем, что это просто способ сохранить хорошую мину при плохой игре - скрыть свою слабость в плане утверждения сакрального бытия, проявление философского страха привязанности к бытию. Что лишь подчёркивает трудность для человеков Срединного Пути, а вовсе не говорит про ошибочность воззрения Нагаржуны. Но именно вследствие перекоса в выражении воззрения нынешние евробуддисты не вполне понимают, что пустота - это просто отсутствие отдельного, независимого существования чего бы то ни было, а вовсе не отсутствие бытия, а иллюзорность как способ этого бытия вполне себе энергийна.

Collapse )

Мягкая или резкая проповедь Дхармы? Приходится принять то, что есть))

Оригинал взят у nandzed в Мягкая или резкая проповедь Дхармы? Приходится принять то, что есть))


Обретя два тома терма Дуджома Лингпы и комментариев к ним, углубился в них и был тотчас резко и неполиткорректно вразумлён великим тертоном)). И понял, насколько мы вообще далеки от сути дела. И насколько мягко, можно сказать, нежно с нами обходятся нынешние великие учителя. Не потому что у них сострадания больше, чем у Дуджома Лингпы. Просто наше положение, наше состояние - гораздо хуже, чем было у учеников прошлого. Об этом предупреждал ещё Миларепа(!), а из великих нашего времени - Кармапа 16-й, в разговоре о том, что следующее его воплощение будет мягким, потому что запутанность людей увеличится безмерно, и гневная, резкая йогическая проповедь будет слишком сильно ранить учеников, а при увеличении запутанности это не будет приносить тот эффект, как в прошлые времена. Точно так же изменило свой характер и очередное воплощение самого Дуджома Лингпы - Джигдрал Еше Дордже: "Вокруг него царил дух пленительного добродушия, мягкости и безмятежности. Он любил рассказывать историю своего предшественника, и в глазах у него при этом всегда появлялся озорной блеск. Прежде чем Дуджом Лингпа оставил это тело и отошел в иной мир, кто-то из его учеников застенчиво обратился к нему с робкой мольбой вернуться в более мирном облике. На что тот отозвался со смешком: «Ну ладно, пожалуй. Только не ропщите, коль я буду слишком тих» (из рассказов Согьяла Ринпоче).

Collapse )

Светоч уверенности. Джамгён Конгтрул - Dharma.ru

Оригинал взят у dimaryutin в Светоч уверенности. Джамгён Конгтрул - Dharma.ru
http://dharma.ru/product/17818



Книга содержит подробные наставления по нёндро, то есть четырем основополагающим упражнениям, с которых начинается путь практики во многих школах тибетского буддизма. В этой работе также в доступной форме изложены важнейшие философские идеи, стоящие за этими четырьмя медитациями.

Подкрепление предубеждения

Вид избирательного мышления - склонность  обращать внимание только на то,что подтверждает наши убеждения. И игнорировать или преуменьшать важность того,что им противоречит.
   Этой склонности подвержены стар и млад, невежды и ученые. Последние - в еще большей степени, поскольку, имея "верхнее образование", всегда могут найти пару аргументов для оправдания своих пристрастий. :)))