Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

дети пишут Богу...

Дети пишут Богу:

А Ты хитрый, вначале позволяешь человеку согрешить, затем он покается, и Ты его прощаешь. Получается, Ты всегда добрый. Ловко.
Толик, 4 кл

А когда на Земле стреляют, Ты что, не слышишь, Господи?
Валера, 2 кл

Я написал стихи, Только они стыдные.

Я их никому не показывал, но Тебе, Боженька, я покажу. Вот они.
Взрослые плачут слезами.
Взрослые плачут глазами.
Маленькие плачут сердцем,
Маленькие плачут жизнью.
Но если взрослый плачет, как маленький,
Значит, он и правда плачет.
Марик, 4 кл.

Зачем человека растили годами, а потом бац - и он уже мертв?
Вася, 2 кл.

Ну, а теперь Ты бы создал во второй раз человека?
Олег, 3 кл.

На Земле столько бед и страданий, чтоб людям не жалко было умирать?
Игорь, 4 кл.

Я родился, глянул, а мир уже такой злой, жестокий.
Андрей, 4 кл

А мы не игрушки Твои?
Саша, 2 кл.

Господи, я хочу умереть не больно.
Таня, 4 кл.

Сделай, чтоб мама и папа помирились. Боженька, помоги, я курить брошу.
Юра, 3 кл

Я бы хотела, чтоб мой день рождения был не раз в году, а пять. Не из-за подарков. Просто больше раз я бы видела папу.
Нина, 2 кл.

Ну вот, смотри, мы учимся, учимся, а зачем нам так страдать, если мы все равно умрем и знания наши пропадут.
Федя, 4 кл

Знаешь, хоть мне кажется, что души у меня нет, но иногда она все-таки побаливает.
Рома, 2 кл.

Послушай, жизнь нам дают родители, а отнимаешь ее Ты.
Эрна, 2 кл.

Почитаешь, Господи, на кладбище надписи на памятниках, и задумаешься, а где же похоронены плохие люди.
Олег, 4 кл.

Когда же придет во второй раз Иисус Христос? Надо же чтоб люди подготовились, а то будет, как в первый его приход.
Алина, 4 кл.

А я ведь каждую секундочку умираю.
Паша, 1 кл.

Цветы у Тебя получились лучше, чем человек.
Галя, 4 кл.

Каждое утро я хороню вчерашний день. Ведь он ушел от меня навсегда.
Аркадий, 3 кл.

JP 9.0

Оригинал взят у laloeken в JP 9.0
Оригинал взят у kotokhira в JP 9.0


Итак, продолжаем тему ханами в Токио.
Вообще в городе куча ханами-спотов, но мы поехали на Асакусу. В моем понимании Асакуса + сакура - это такое суперкомбо, клюква в квадрате, когда тебе сразу и девочки в кимоно, и цветоки, и красный Сенсо-дзи, и вообще ужас что творится. Все это надо помножить на толпу туристов, которая тоже хочет суперкомбо, и у которых выходных не бывает. Наверное, если бы это был мой первый визит в этот район, многолюдность здорово смазала бы впечатления, но сейчас в этом есть особый кайф - ты вроде бы внутри этого водоворота, а вроде бы немного отрешен, и можешь уловить больше.
...а еще красный с розовым. В японской культуре так часто встречается это сочетание, что хотелось уже посмотреть, как оно выглядит в полевых условиях.

Есть много улочек с подобным видом, и есть смысл гоняться за ним. Вечный хаос проводов, вывесок и окон, который венчает строгий шпиль Скай Три. В моем сознании, да и не только в моем, такой вид - константа, идеал того, каким должен быть город, в котором живешь. Кто заложил в нас эту программу? Почему мы, выросшие в разных уголках Земли, стекаемся в этот город и чувствуем его своим домом?



Collapse )

ПО Тверской области...

Оригинал взят у macos в Таблетка от русофобии








Кто бы что ни говорил, Россия - прекрасная страна! Сказочно красивая, интересная и не похожая на других. У нас потрясающая природа: бескрайние леса, могучие реки, высокие горы и глубокие пещеры. И тропинка, и лесок,в поле каждый колосок...

А если вам не нравится Россия - вы просто не умеете на неё смотреть.

Collapse )

Чем живут буддисты, которых хочет выселить с горы Качканар холдинг "Евраз"...

Оригинал взят у nandzed в Чем живут буддисты, которых хочет выселить с горы Качканар холдинг "Евраз"...

Серьезно изучать буддизм Санников начал после службы в Афганистане, где он провел несколько лет в середине 80-х. «Исходил Афганистан в кроссовках вдоль и поперек. Ничего серьезного. Два пулевых ранения, два ножевых», - говорит лама. Учебу в Иволгинском дацане он проходил в 1989-1991 годы.

Гости буддистов рассказывают мистические истории, что на месте будущего монастыря Санников нашел громадные камни, удивительно напоминающие по форме ключи. «Это были ключи от горы», — гласит легенда. Сам Санников говорит, что камни действительно нашел, и они правда были похожи на ключи, но мистического значения он этому не придает.

Collapse )

ПАНТА РЭЙ, февраль 2014

Панта рэй, февраль

panta rhei - "everything flows"


1. Истина и добро. Как много людей с добрыми намерениями! Почему же в мире так мало добра? Потому что для реализации добра необходима еще и мудрость (знание реальности и предвидение будущего), что много труднее.

2


Чуть раньше...


2а. Ф. И. Тютчев. «Ты долго ль будешь за туманом...»

Ты долго ль будешь за туманом
Скрываться, Русская звезда,
Или оптическим обманом
Ты обличишься навсегда?

Ужель навстречу жадным взорам,
К тебе стремящимся в ночи,
Пустым и ложным метеором
Твои рассыплются лучи?

Всё гуще мрак, всё пуще горе,
Всё неминуемей беда –
Взгляни, чей флаг там гибнет в море,
Проснись – теперь иль никогда...

3.Дети пишут Богу:


А Ты хитрый, вначале позволяешь человеку согрешить, затем он покается, и Ты его прощаешь. Получается, Ты всегда добрый. Ловко.
Толик, 4 кл


А когда на Земле стреляют, Ты что, не слышишь, Господи?
Валера, 2 кл

Я написал стихи, Только они стыдные.

Я их никому не показывал, но Тебе, Боженька, я покажу. Вот они.
Взрослые плачут слезами.
Взрослые плачут глазами.
Маленькие плачут сердцем,
Маленькие плачут жизнью.
Но если взрослый плачет, как маленький,
Значит, он и правда плачет.
Марик, 4 кл.

Зачем человека растили годами, а потом бац - и он уже мертв?
Вася, 2 кл.

Ну, а теперь Ты бы создал во второй раз человека?
Олег, 3 кл.

На Земле столько бед и страданий, чтоб людям не жалко было умирать?
Игорь, 4 кл.

Я родился, глянул, а мир уже такой злой, жестокий.
Андрей, 4 кл

А мы не игрушки Твои?
Саша, 2 кл.

Господи, я хочу умереть не больно.
Таня, 4 кл.

Сделай, чтоб мама и папа помирились. Боженька, помоги, я курить брошу.
Юра, 3 кл

Я бы хотела, чтоб мой день рождения был не раз в году, а пять. Не из-за подарков. Просто больше раз я бы видела папу.
Нина, 2 кл.

Ну вот, смотри, мы учимся, учимся, а зачем нам так страдать, если мы все равно умрем и знания наши пропадут.
Федя, 4 кл

Знаешь, хоть мне кажется, что души у меня нет, но иногда она все-таки побаливает.
Рома, 2 кл.

Послушай, жизнь нам дают родители, а отнимаешь ее Ты.
Эрна, 2 кл.

Почитаешь, Господи, на кладбище надписи на памятниках, и задумаешься, а где же похоронены плохие люди.
Олег, 4 кл.

Когда же придет во второй раз Иисус Христос? Надо же чтоб люди подготовились, а то будет, как в первый его приход.
Алина, 4 кл.

А я ведь каждую секундочку умираю.
Паша, 1 кл.

Цветы у Тебя получились лучше, чем человек.
Галя, 4 кл.

Каждое утро я хороню вчерашний день. Ведь он ушел от меня навсегда.
Аркадий, 3 кл.

4.Изменится ли что-то в ближайшее время?

ЗАПАД, ВОСТОК, глобализация

В обозримом будущем:

1.На Западе, Востоке, в Африке и тд., большинство будет жить так, как они жили и живут (включая людоедство в Африке и Новой Гвинее).

2.Восточные религии и элементы восточной культуры (фэн шуй, астрология...) будут в некоторых масштабах распространяться на Западе.

3.Христианство и элементы западной культуры (материальные и нормативные) будут в какой-то мере распространяться на Востоке и др. регионах

4.Часть населения (небольшая) обопрется на синкретические учения, для которых «всё едино» (типа теософии, рерихианства, Нью Эйдж...).

5.Часть населения глобализируется. Но что это означает ? - Повсюду интернет, мобильники, джинсы, кока-кола, банковские карточки, торговые связи, интерпол, музыка «бумба-румба» и тд? Все это, конечно, поверхностно, никуда не ведет, «природу человека» не преобразует, а потому, по сути, ничего не меняет.

6.Немногие перейдут к общечеловеческому (не восточному и не западному). (Дж.Кришнамурти).

5.Моменты современности. (1).Доктор А.Мясников (проработал 18 лет в разных странах). В связи с детской эвтаназией и пр. - "Европу словно поразил какой- то вирус. Она больна. Надеюсь, это не старческий маразм".
    А дети вообще склонны к самоубйству: оценку плохую поставили, девочка (мальчик) не любит...
(2).В России в последние годы. Дети уже рано становятся агрессивными. И все меньше альтруизма...

6. Арабская передача. Возможно, наиболее важным
шагом на пути возвращения науки в Европу явился
курьезный исторический факт, заключающийся в
том, что арабы передали назад европейцам их же соб
ственное научное наследие, созданное в Древней Гре
ции и Риме, о существовании которого Европа, од
нако, практически ничего не знала. Новая арабская
религия, ислам, хотя и насаждалась огнем и мечом,
была вынуждена проявлять терпимость к культурно
му разнообразию завоеванных ею народов12. Она
стремительно распространялась на Запад, дойдя че
рез Северную Африку до Испании, а также продви
галась на Восток — в Индию и на территории, зани
маемые ныне Пакистаном, достигнув своего апогея к
750 г.
В отличие от Европы, арабский мир никогда не ис
пытывал длительных периодов нестабильности и об
нищания. Вероятно, по этой причине арабы никогда
не пытались бежать от физического мира, но, напро
тив, активно развивали торговлю и проявляли значи
тельный интерес к науке и технике. Народы, принад
лежавшие арабскому миру, открыли университеты в
Багдаде, Бухаре, Каире, Кордове, Дамаске и Севилье.

Как и римляне, они занимались преимущественно
компиляциями и комментированием более ранних
работ — как правило, в спиритуалистическом и нео
платоническом духе, хотя им принадлежит и ряд соб
ственных достижений. Наиболее крупные из них
были сделаны в области математики (АльХорезми,
ум. ок. 850; АбулВафа (Abulwafa) ум. 998; Ибн Джу
ну (Ibn Yunus), ум. 1009; Омар Хайям (Omar
Khayyam), ум. 1124; Назир АльДин (Nazir alDin), ум.
1274); астрономии (АльБаттани (alBattani)), хотя
более была распространена астрология; химии (Разес
(Rhazes), ум. 924), механики (Омар Хайям), оптики
(Альгазен (alHazen), 965–1039; Камаль адДин
(Kamal adDIn), ум. 1320); географии (АльХорезми;
АльБалхи (alBalkhi), ум. 934; АльМусуди, ум. 957;
АльМакдиси (alMaqdisi), X в.), медицине (Разес;
Али ибн Аббас, ум. 994; Ибн Сина/Авиценна, 980–
1037; Ибн Зухр/Авензоар (IbnZuhr/Avenzoar), 1113–
1162; Ибн Хатима, ум. 1369; Масавайх АльМардини
(Masawaih alMardini), ум. 1015 и хирургии (Абул
Касым/Абулказис (AbulQasim/Abulcsis), ум. 1013).
Арабы переняли у индусов систему счисления, кото
рой мы пользуемся до сих пор; а введение нуля, столь
важное для развития математики, возможно, принад
лежит АльХорезми. Из Китая или Египта ими была
заимствована алхимия, явившаяся предшественницей
химии.

Наиболее активно передача арабских знаний осу
ществлялась через Испанию. Испанские мавры
(Moorish Sрain) мирно уживались и плодотворно
сотрудничали с представителями испанской, маври
танской и еврейской культур. Здесь был достигнут
высокий уровень ремесленного мастерства и процве
тала промышленность. Мавры разработали крупные
ирригационные системы, что позволило достичь до
селе небывалой продуктивности сельского хозяй
ства. Однако достигнув материального благополу
чия, мавры утратили свой религиозный пыл и воин
ственность и не могли более противостоять агрессии
европейцев, не желающих терпеть мусульман на сво
ей земле. Завоевав Испанию, европейцы открыли
для себя огромное количество античных языческих
текстов, переведенных на арабский язык, и немедлен
но начали переводить их на латынь.

7. Есть ли выход?

(переплыть или умереть)

Множество известных авторов — Фромм, Кришнамурти, А.Зиновьев и тд. констатируют: человечество, земная цивилизация находятся в смертельно опасном кризисе и при современных тенденциях ее бытования (потребительство и пр.) гибель неизбежна . Впрочем, христиане заявили об этом еще две тысячи лет назад, а в Индии говорили еще раньше Есть ли выход? Для христиан здесь, на Земле, выхода нет. Окончательное решение «человеческого вопроса» - Страшный Суд, который состоится неизвестно когда, но обязательно состоится. Иначе — скандал, Откровение Иоанна, т. е. вообще христианство, окажется ложью...

Но выход давно известен: ослабление и устранение клеш. В современном варианте см. Дж.Кришнамурти - "Свобода от известного", "Немедленно измениться"...
Можно сколько угодно рассуждать, что это трудно, невозможно и тд. Но если нет другого выхода, кроме как перебраться на другой берег (средства для этого могут быть разными), то - в противном случае - остается только быстро или медленно деградировать и вымирать на этом берегу...

Пример «невозможности». Рассказ из дореволюционной России. Побег революционеров-аристократов из тюрьмы. Лодка, весла. - Надо грести, иначе каюк. . Да как? Мы никогда весла в руках не держали!!.. - Надо грести! - И надо же — все-таки удалось...

8.Ницше: В чем познают себя. - Как только животное увидит другое животное, оно тотчас же мерится с ним силою; точно также делают люди, пребывающие в первобытном состоянии. Из этого следует, что каждый человек испытывает себя только с точки зрения собственных оборонительных и наступательных возможностей.

Какое верное наблюдение! Гораздо позже этологи (К.Лоренц) заметили поразительное сходство поведения животных и человека. ...акад. Наан отмечает две характерные черты интеллигентов: индивидуализм и недисциплинированность. Наши оппозиционеры в подтверждение Ницще, этологии и Наана постоянно ссорятся между собой и не могут объединиться (Рыжков, Немцов, Лимонов, Каспаров и тд.).

9. А. Кемпински: У человека существует удивительная склонность исключать тех, кто <иные> (varii). Достаточно иной формы носа, иного оттенка кожи, иных манер поведения, иного покроя одежды и т. п., чтобы оказаться за кругом гераклитовского общего мира - koinos kosmos. Эта тенденция существует также и в мире животных. Если среди воробьев вылупится альбинос, его заклюют. Возможно, что для создания социального содружества необходимо образование границы, отделяющей <наше> от <иного>. Агрессия в отношении того, что иное, защищает от порчи идентичности содружества. Аналогичным образом каждый живой организм бурно защищается перед вторжением чужой биохимической структуры; анафилактический шок является примером такой реакции. Образование границы является всеобщим явлением в живой природе; даже в одном организме клетки с подобной функцией и морфологическим строением отделяются от иных клеток соединительной тканью. В каждом сообществе людей, животных и растений проблема создания группы и границы между группами является осевой проблемой. Что касается человека, нет нужды подчеркивать, чем являются границы в его истории, сколько крови пролилось из-за них и сколько страданий выпало на долю человечества.

10. Природа человека. Вряд ли есть вопрос, по которому взгляды людей расходились так сильно, как вопрос о природе человека. Самый характер вопроса объясняет резкость этих расхождений. Можно не соглашаться в чем угодно, сохраняя мир и взаимное уважение; но люди, по-разному рассуждающие о человеке, фатальным образом оказываются во враждебных лагерях. «Человек слаб и подл», – вещает Великий Инквизитор; «Человек – это звучит гордо», – возражает ему Максим Горький. Доктрины, провозглашаемые в этом стиле, иногда претендуют на объективность, но легко выдают свое происхождение. Всякий, кто высказывает подобные доктрины, повествует не о человеке вообще, а о самом себе. Изгнанник, изнывающий в Семипалатинске от скуки и одиночества, пишет унизительные письма вельможам, льстит императрице, чтобы вернуться в Петербург; ему необходимо учение о человеке, по которому все люди изначально сломлены. Сормовский мастеровой, обласканный в салонах, не уверенный в своих манерах и в своем праве на внезапно свалившуюся славу, нуждается в концепции человека, оправдывающей – без особой утонченности – его вызывающе народную внешность и молодой аппетит к жизни.

Если бы дело было только в этом, мы бы имели столько представлений о человеке, сколько людей, и уж во всяком случае, не меньше, чем темпераментов и типов характера; тогда разговоры о природе человека имели бы тот же смысл, как и другие виды «структурирования времени». Но в действительности на этом остановиться нельзя, по двум разным причинам. (А. Фет).

11. притча и вопрос... От одного бодхисаттвы ушла женщина. И он разразился матом.  Если мы не можем установить контакт с самсарой, сможем ли - с высшей реальностью? Не эскапизм ли это, не самообман?

12 Между прочим. 25% американцев считают, что Солнце вращается вокруг Земли ( у нас, правда , так считают еще больше - 31%)

13.Слова

«Переда для тех, кто любит лечиться и для тех, кому это действительно необходимо»

Если человек ведом интересом (прибыль и тд), то истина - не его интерес

СЕГОДНЯ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ БЕЛОГО МЕДВЕДЯ

Оригинал взят у nandzed в СЕГОДНЯ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ БЕЛОГО МЕДВЕДЯ
Оригинал взят у gorshkov_sergey в СЕГОДНЯ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ БЕЛОГО МЕДВЕДЯ


Сегодня Международный  день  белого медведя, это шанс для всех нас проникнуться его проблемами и постараться  помочь им.

Wrangel-island_5741f-

Если начинать говорить о Арктике, то в первую очередь будем говорить и будем показывать фотографии белого медведя.
Это самый сильный образ Арктики.
Теперь главный символ Арктики стал олицетворением глобальных климатических перемен.
За 20 лет популяция белых медведей сократилась с 30000 до 18000 особей.

За последние годы лед неуклонно исчезает.
Возможно к 2030 году океан в Арктике вообще будет свободен от льда.


Сейчас не для кого не секрет, что если исчезнет лед, то исчезнут и белые медведи, ведь лед и медведи неразрывно связаны.

Но кроме глобальных климатических перемен есть другие проблемы о которых я писал здесь.

Я просто хочу, чтобы мы все задумались над этой проблемой.

Гипертрофированный рационализм

Странный случай применения картезианства к буддизму

1. Известно, что многие идеи Запада, своеобразно примененные в России  приводили к «специфическим» результатам». Последний "случай" - перестройка и «суверенная демократия»,которая – по инициативе московских небожителей - дошла до того, что наличие нас в квартире будет теперь проверяться работниками ЖКХ с милицией два раза в месяц.

2. Некоторые буддисты приняли прибежище и в Будде и одновременно в Гегеле, считая почему-то, что его терминология (достаточно специфическая) – это общепринятый язык российских гуманитариев, включая буддийскую среду.

3. Но существуют и еще более экзотические персонажи, которые считают, что рационализм (абстрактное мышление, логика) господствует повсюду, и на Западе, и на Востоке. Что никаких Откровений, высшей реальности, сверхрационального, сверхсознания, Интуции и т.п. вообще не существует (что дхьяна, самадхи не отличаются, в принципе,от процесса сосредоточенного размышления). Что наши идеи об этом – это заблуждение, результат неправильного толкования нами текстов буддизма и других известных учений. То, что провидцы Упанишад, сам Будда и множество основателей и последователей самых разных религий утверждали прямо противоположное, потому что сами пережили опыт, явно отличающийся от рассуждений, и воспринимаемый ими как парадоксальный, высший и «неописуемый» («там всё – иное!»), наших рационалистов совершенно не смущает. У них не было подобного опыта, и отсутствие его они проецируют на всё. Для них идеальный образец – Декарт, который считал высшей ступенью познавания – интеллектуальную интуицию, предельно ясное и отчетливое мышление. Никто не возражает против ясного мышления. Но ведь им дело не ограничивается. Это лишь один из аспектов духовной жизни. Вдохновение, «священное безумие» поэтов известно с древности. Без этого безумия ничего в поэзии не получалось (описано прекрасно еще у Платона). Великие открытия и идеи в науке, вопреки распространенному мнению, также требуют интегральных состояний (эмоции,воображение, мышление – все вместе) и некоего «подъема» и взбудораженности (и как видим, это не лексика рационализма). Обычное же размеренное мышление – репрjдуктивно, не креативно, это мышление рядового «научного сотрудника», регулярно сдающего запланированные статьи.

4. Что до Декарта, то, как известно, его парадигма «я мыслю, следовательно, существую» произвела огромное впечатление на европейцев. Своей ясностью и убедительностью. «Беда», однако, в том, что умными, очевидными и убедительными нам кажутся те идеи, которые соответствуют нашим интересам и менталитету (что ясно показал потом Гельвеций). Декарт афористично выразил существенные черты западного менталитета и западный менталитет узнал себя в этом афоризме и возрадовался. Существенные черты – (1) это индивидуализм, эгоцентризм («я»), (2) рационализм, логика («мыслю») и (3) жажда комфорта («существую»).

Что до «ясности» декартовского изречения... Что такое «Я»? что такое «мышление (и интеллект)»? что такое «существовать»? Ясно, что нет вопросов, менее неопределенных, чем эти. Они уже тысячи лет дебатируются на Востоке и сотни лет – западными психологами.

5. Итак, ясно, что «ясность» - категория относительная и к тому же «ясность и отчетливость», как известно, - не критерий истинности идей, хотя, конечно, любые идеи и «конструкты», кроме специальных случаев (коаны и пр.) следует выражать ясным языком.