Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

\\\\\ Провокация провокатора

После фееричного разоблачения "склада грязи" (сразу же ставшего новым мемом) в как бы "дворце Путина" (оказавшимся недостроенным апарт-отелем), было очевидно, что это "псевдорасследование" - наспех переведенная англоязычная заготовка, сфабрикованная в Штатах.

О чем сегодня прямо написали немецкие СМИ: "Фильм Навального о «дворце» был сделан в Германии по заказу из США".

"Над фильмом Алексея Навального о «дворце» Владимира Путина работала немецкая кинокомпания Blackforest Studios. Предложение сотрудничать с российским блогером поступило руководству компании из США. А сам фильм был снят продюсерской компанией из Лос-Анджелеса, сообщают немецкие СМИ".


.......

Явления между сном и бодрствованием:

1. лунатизм;
2. "сонный паралич" - человек проснулся, но не может двинуться: вся его двигательная система еще спит, "отключена".
3. проснулся. но образы сновидений остаются перед глазами , словно галлюцинация (было однажды у Спинозы)
4.просоночное состояние (при засыпании или при пробуждении): здесь возможны разные странные вещи: "полеты"; "фильмы"из  ярких образов и пр. Например: "«Тяжелая дремота сковывала и томила его. Но, как это всегда бывает с людьми, давно выбившимися из сна, он не мог заснуть сразу. Едва только сознание его начинало заволакиваться темной, мягкой и сладостной пеленой забвения, как страшный внутренний толчок вдруг подбрасывал его тело. Он со стоном вздрагивал, широко открывал в диком испуге глаза и тотчас же опять погружался в раздражающее переходное состояние между сном и бодрствованием, похожее на бред, полный грозных видений».  - Куприн А. И., Штабс-капитан Рыбников, 1905

дневнк

Оригинал взят у nandzed в дневнк

Внезапно для меня потеряли смысл многие и многие эмоциональные формы выражения в искусстве всех сортов - потому что потеряли смысл эти самые эмоции и переживания. Это тысячи песен, фильмов, картин и книг. То есть они мне стали неинтересны не по размышлению, а по прозрению. Вот так, собственно, и идёт процесс познания мира через познание себя. Совсем не обязательно всё прочесть или посмотреть)).

Только правда о царской семье ломает ложь фильма "Матильда".

Оригинал взят у sterligov в Только правда о царской семье ломает ложь фильма "Матильда".
Главная задумка "Матильды" не столько в самом фильме, сколько в его обсуждении.

1. Николай 2 никакой не русский царь, а немецкий царь на русском престоле.
2. Николай 2 не "романов", а Голлштейн-Готторпский.
3. Николай 2 никогда не был православным христианином.
4. Николай 2 открытый член как минимум двух масонских лож - орден Андрея Первозванного и Мальтийский орден.
5. Матильда еврейка.
6. Трахали Матильду после Николая ближайшие его родственники. Закончила свое кровосмесительное блядство замужеством за великим князем Андреем "Романовым", читай Голлштейн-Готторпским.
7. Николая 2 и тем более его семью никто впоследсвии не убивал, они выехали из России в Лондон в марте 1917 года. Дальше спектакль с "убийством царя" устраивала уже английская разведка с использованием сборной семьи двойников. Ответственный за операцию и последующую эвакуацию двойников - Гиббс.

Зачем нужно появление такого фильма? Для того чтобы постельными сценами спровоцировать волну патриотического возмущения, где еще раз мощно поднимается вопрос о защите чести "царя-мученика". Когда вообще не обсуждается мученик ли он и убивали ли его вообще? И в фильме на эту тему ни слова, тема вообще другая и период другой. А результатом мега обсуждения стало миллионнократно во всех обсуждениях во всех эфирах и каналах повторение словосочетания "Николай 2 царь-мученик... царь-мученик... царь-мученик..."
Ведь в кино ходят только дебилы. А дебилам надо вбивать в голову ложь способами наиболее эффективными для дебилов. Вот и газуют профессионалы.

Умные люди читают Библию и исторические источники. Умные люди в кино не ходят.

Слава Исусу Христу!

Герман Стерлигов.

Внизу фото Гиббса с "убиенным царевичем Алексеем", сделанное в Китае полтора года спустя после "убийства". Перед отплытием в Австралию. А на фото рядом двойники Алексея и Николая дрова пилят за год до "убийства". Похожи?

На Эхо о "Матильде"

Оригинал взят у diak_kuraev в На Эхо о "Матильде"
А.Нарышкин― Обсуждение уже не первый месяц идет фильма, который даже еще не вышел в прокат. «Матильда». Натальная Поклонская, депутат и бывший прокурор Крыма все время жалуется, прости привлечь к ответственности авторов фильма. Смотрите, сейчас поправьте меня, если я ошибаюсь. Николай II вместе с семьей – святые, правильно?
А.Кураев― И исповедники.
А.Нарышкин― Можно ли снимать про них фильмы и выставлять их в каком-то свете?
А.Кураев― Про святого князя Владимира даже мультфильмы сняты.
А.Нарышкин― Нет никаких проблем?
А.Кураев― Былины про него и святого Илию Муромца слагались абсолютно неканонические. Забаним русский фольклор?
А.Нарышкин― Чем вы объясняете тогда такую, скажем, озабоченность Натальи Поклонской именно этой темой.
А.Кураев― Это мотивы другого человека. Чего я буду в них копаться?
А.Соломин― Но и церковь. Тихон Шевкунов, например, тоже высказывался по поводу этого фильма. В чем проблема-то?
А.Кураев― Проблема в том, что, очевидно, кто-то не читал дневников самой Кшесинской.
А.Соломин― Вряд ли можно упрекать людей, которые протестуют против этого фильма в том, что они не знают реального положения дел. Может быть, это все-таки игра какая-то, может позиция такая?
А.Кураев― Не знаю. Они, во-первых, могут не знать, во-вторых, могут не хотеть знать и отвергать какое-то знание. И главное – они могут считать: а народу этого знать не надо. Это самое важное: «Это эзотерическое знание. Мы, великие князья это знаем, а вот быдлу этого знать не положено».
А.Соломин― Как вы думаете, фильм «Матильда» должен выйти на экраны?
А.Кураев― Ну, режиссер качественный, то есть поэтому, я думаю, что…
А.Соломин― Вы бы посмотрели с интересом?..
А.Кураев― Может быть, даже без интереса, но не важно. Учитель — серьезный режиссер, который ставил очень умные и серьезные картины. Почему надо запрещать ему это делать дальше?
А.Нарышкин― Я по-другому спрошу: как вы думаете, выйдет ли фильм, несмотря на этот ажиотаж?
А.Кураев― А это тоже вопрос кабинетной договоренности кого-то с кем-то.
А.Нарышкин― Кого с кем, как вам видятся эти переговорные стороны?
А.Кураев― Патриарх и Мединский как минимум. А скорей и Светлейший.
А.Соломин― Фигура Николая, она, действительно, очень противоречивая…
А.Кураев― Давайте все-таки уточним. Мученик и исповедник – это святые последней минуты своей жизни. Святость этой минуты ничего не говорит о том, как они жили до. Именно разбойник был первый спасенный Христом человек. То, что он первым вошел в рай, то есть, по сути, стал святым, ничего не говорит о том, что он делал раньше.
А.Нарышкин― Не значит, что он всю жизнь был замечательным.
А.Кураев― Надо суметь встретить последний переход: остаться человеком в последнюю критическую минуту, когда на тебя все давит в обратную сторону. В этом смысле да, кончина царской семьи была, действительно, достойная, красивая, самурайская.
А.Соломин― Не было в ней ничего… Почему самурайская?
А.Кураев― Потому что они не разрешили себе ненавидеть своих палачей.
А.Соломин – А―а, в этом смысле. Но никто же не знает. Они узнали о своей кончине за секунды до смерти.
А.Кураев― Неважно. У них был год под арестом. И есть дневники из этого года, есть их воспоминания…
А.Соломин― Ничего не говорило о том, то их будут казнить. Более того, они получали различные сигналы…
А.Кураев― Там не было жажды мести, ненависти к тем, кто их держал под стражей, решил их царствования – вот этого не было.
А.Соломин― Мы же не знаем. Мы знаем о записях. Мы знаем по письмам, по дневниковым записям и так далее. Но то, как к ним относились… в общем, очень сложно представить, что люди, действительно, относились невероятно терпимо к людям, которые их охраняли.
А.Кураев― Не только об охранниках идет речь. Но там нет вот мечты о мести… Вы говорите, что им поступали сигналы, что вот-вот освободят. Но нигде не мелькает в самых интимных их записках и разговорах и мысли о том, что вот «мы сейчас вернемся к власти и ужо-то наших врагов сейчас перепластаем мерзавцев». «Отец велел передать, что он всех простил».
А.Соломин― Я просто к чему этот разговор веду. Вы считаете, что канонизация абсолютно справедлива этих людей, несмотря на то, что их обвиняют — его лично Николая, потому что про семью отдельный разговор – в страшных преступлениях, в ответственности…
А.Кураев― В страшных преступлениях он точно не был замешан.
А.Соломин― В ответственности в гибели многих и многих людей, в садизме по отношению к животным…
А.Кураев― Это вообще ерунда. Ходынка – это просто неумение организовывать. Еще не было опыта организации массовый многосоттысячных мероприятий.
А.Соломин― «Кровавое воскресенье».
А.Кураев― «Кровавое воскресенье». Он вообще к этому никакого отношения не имел. Его не было в городе. Никакого приказа стрелять он не давал.
А.Соломин― Первая мировая.
А.Кураев― Первая мировая война – да, действительно, я считаю, что это была огромная ошибка вступать в нее, но это было заложено не им, а его отцом: многомиллионные французские займы еще 80-х годов 19-го века обязывали…
А.Соломин― Но об этом можно говорить и вы готовы об этом говорить.
А.Кураев― Естественно, можно, конечно.
А.Соломин― Для вас это человек скорее с положительной репутацией?
А.Кураев― Человек – да, правитель – нет.
А.Соломин― Оно разделяется?
А.Кураев― Да, конечно. Как к человеку, к нему особых претензий никто никогда не высказывал. Очень сдержанный, в чем-то очень немец. И это видно в его дневниках. И по дневникам же говорят: Ну как же так? Почему такая слабая эмоциональная реакция на те горькие вести, приходящие к нему. Скажем, приходит весть о расстреле 9 января. Он пишет: «Как тяжело…». И всё. Но это особенность характера человека. Не привык он эмоции изливать. Но это не повод для какого-то приговора в отношении его и нравственного, в том числе.

Аборигены в Австралии

В настоящее время темпы роста численности аборигенов (в силу высокой рождаемости) значительно превышают среднеавстралийские, хотя уровень жизни существенно ниже среднеавстралийского. В 1967 году ранее предоставленные аборигенам гражданские права были закреплены юридически. С конца 1960-х гг. развивается движение за возрождение культурной самобытности, за обретение юридических прав на традиционные земли. Во многих штатах изданы законы, предоставляющие земли резерваций в коллективное владение австралийцев на условиях самоуправления, а также охраняющие их культурное наследие.

Известными представителями австралийских аборигенов являются художник Альберт Наматжира, писатель Дэвид Юнайпон, футболист Дэвид Виррпанда, телеведущий Эрни Динго, актёр и рассказчик Дэвид Галпилил (Гулпилил), певица Джессика Мобой (смешанного австралийско-тиморского происхождения).

С 2007 года в Австралии существует Национальное аборигенное телевидение Австралии, работающее наряду с другим вещанием для национальных общин страны SBS (транслирует на 68 языках, включая русский). Эти программы, начатые как внутреннее вещание, с развитием сети Интернет теперь доступны по всему миру. Хотя Национальное аборигенное телевидение Австралии работает на английском языке из-за малоупотребительности аборигенных диалектов, оно предоставляет возможность внутренней и международной аудитории изучать аборигенные языки с помощью телеуроков, запущенных с 2010 года.

Культура аборигенов в кино[править | править вики-текст]


  • 1971 — «Обход» — фильм британского режиссёра Николаса Роуга по роману Джеймса Маршалла (1959) посвящён неудачной попытке белых детей подружиться с подростком-аборигеном, проходящим обряд инициации.

  • 1977 — «Последняя волна», фильм известного австралийского режиссёра Питера Уира.

  • 1984 — «Там, где мечтают зелёные муравьи» — экологическая притча Вернера Херцога о безуспешных попытках аборигенов отстоять дикую природу и вековую культуру своих предков от неуклонно надвигающейся западной цивилизации.

  • 1990— «Куигли-австралиец» / Quigley Down Under — фильм режиссёра Саймона Уислера об американском стрелке с Дикого Запада, нанятом белыми поселенцами для истребления аборигенов, но вставшим вместо этого на их защиту.

  • 2002 — «Клетка для кроликов» (англ. Rabbit-proof fence), рассказывает о попытках «перевоспитания» детей австралийских аборигенов.

  • 2005«Предложение». На фоне борьбы властей с бандой ирландских мигрантов разворачиваются эпизоды геноцида аборигенов и насилия над ними.

  • 2006 — «Десять лодок», из жизни австралийских аборигенов, пользовавшийся успехом в мировом кинопрокате и даже отмеченный специальной премией Каннского фестиваля. Всё актёры фильма были аборигенами и говорили на своём родном языке йолнгу-матха.

  • 2009«Самсон и Далила», художественный фильм австралийского режиссёра Уорвика Торнтона, рассказывающий о современной нелегкой жизни австралийских аборигенов в изолированных сообществах.

Заселение Америки

Ученые выдвинули новую теорию заселения Америки

Ученые выдвинули новую теорию заселения Америки после того, как члены археологической экспедиции из Буэнос-Айреса обнаружили в районе Южного конусаостанки древних людей, кости животных, а также орудия труда и предметы быта, передает издание Plos One.

Будда - фильм Дэвида Грубина

Оригинал взят у neznajchik в Будда - фильм Дэвида Грубина
Будда (2010)
Режиссер: Дэвид Грубин
Текст читает: Ричард Гир

Англоязычная версия фильма выложена издателями в открытый доступ по адресу:
http://www.pbs.org/thebuddha/


Этот фильм повествует о жизни и учении Будды. За свои художественные достоинства картина получила множество наград. В фильме представлены работы выдающихся художников и скульпторов, которые на протяжении двух тысячелетий изображали жизнь Будды в искусстве. Кроме того, вы сможете познакомиться с основами древнейшего учения Будды, которое доступно и интересно изложено нашими современниками -- поэтом Уильямом Мервином, Его Святейшеством Далай-Ламой XIV, писателем Робертом Турманом и многими другими. Узнайте больше о медитации, об истории Буддизма, и о том, как практиковать учение Будды в повседневной жизни.

Перевод: Денис Фруктоед
http://fruktoed.com/
Русская озвучка: Геннадий Мельник

Колесо времени / Wheel of Time / Rad der Zeit-фильм Вернера Херцога

Оригинал взят у neznajchik в Колесо времени / Wheel of Time / Rad der Zeit-фильм Вернера Херцога








Название этого документального фильма Херцог относит к ритуалу, помогающему раскрыть свой внутренний мир. В основе фильма именно буддийский обряд. Царство духа практически невозможно воссоздать на пленке, однако Херцогу это удалось, создав лирическую и вместе с тем мистическую визуальную поэму. Режиссер показывает вереницу паломников, в изнемождении ждущих церемонии, а также многих монахов, участвующих в ритуале. Один молодой монах покупает маленькую птицу только, чтобы позволить ей улететь, символизируя свободу всех существ. Далай-лама появляется в очаровательном и юмористическом интервью с режиссером, а также выполняет ритуалы. Заключительная часть фильма проходит в Австрии, где Далай-лама проводит те же самые ритуалы в заметно контрастирующей окружающей среде. Большая часть фильма представляет собой гипнотическое море лиц, поскольку камера Херцога пробивается через толпы. Разнообразие людей, показанных только вкратце, символизирует характер ритула: когда церемония закончена — рассыпан песок, символизируя эфемерную природу жизни. (с) Пономарева Е.

Для Херцога граница между документальным и игровым кино весьма условна. Он признается что не приемлет “Синема Верите”, поскольку его не устраивает “слой правлы” в фильмах. где и способ видения, и вообще наблюдение особо далеко никуда не заходят”. По мысли режиссера, кинематограф (именно такой, , зрелищный и бескомпромиссный) может стать для современного зрителя тем необходимым опытом Другого, которым для нигде не бывавшего Каспара Хаузера оказываются его волшебные сны и видения — Кавказские горы или караван, бредущий по пустыне. Кино в нерасчленимости его образов, в полноценности передачи ощущения от богатства мира становится для Херцога альтернативой ограниченной жесткости других познавательных средств. Полубезумное кино Вернера Херцога воспринимается совсем не просто. Его мир вообще совсем не прост для восприятия.( с сайта Woodash.ru)