Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

дети пишут Богу...

Дети пишут Богу:

А Ты хитрый, вначале позволяешь человеку согрешить, затем он покается, и Ты его прощаешь. Получается, Ты всегда добрый. Ловко.
Толик, 4 кл

А когда на Земле стреляют, Ты что, не слышишь, Господи?
Валера, 2 кл

Я написал стихи, Только они стыдные.

Я их никому не показывал, но Тебе, Боженька, я покажу. Вот они.
Взрослые плачут слезами.
Взрослые плачут глазами.
Маленькие плачут сердцем,
Маленькие плачут жизнью.
Но если взрослый плачет, как маленький,
Значит, он и правда плачет.
Марик, 4 кл.

Зачем человека растили годами, а потом бац - и он уже мертв?
Вася, 2 кл.

Ну, а теперь Ты бы создал во второй раз человека?
Олег, 3 кл.

На Земле столько бед и страданий, чтоб людям не жалко было умирать?
Игорь, 4 кл.

Я родился, глянул, а мир уже такой злой, жестокий.
Андрей, 4 кл

А мы не игрушки Твои?
Саша, 2 кл.

Господи, я хочу умереть не больно.
Таня, 4 кл.

Сделай, чтоб мама и папа помирились. Боженька, помоги, я курить брошу.
Юра, 3 кл

Я бы хотела, чтоб мой день рождения был не раз в году, а пять. Не из-за подарков. Просто больше раз я бы видела папу.
Нина, 2 кл.

Ну вот, смотри, мы учимся, учимся, а зачем нам так страдать, если мы все равно умрем и знания наши пропадут.
Федя, 4 кл

Знаешь, хоть мне кажется, что души у меня нет, но иногда она все-таки побаливает.
Рома, 2 кл.

Послушай, жизнь нам дают родители, а отнимаешь ее Ты.
Эрна, 2 кл.

Почитаешь, Господи, на кладбище надписи на памятниках, и задумаешься, а где же похоронены плохие люди.
Олег, 4 кл.

Когда же придет во второй раз Иисус Христос? Надо же чтоб люди подготовились, а то будет, как в первый его приход.
Алина, 4 кл.

А я ведь каждую секундочку умираю.
Паша, 1 кл.

Цветы у Тебя получились лучше, чем человек.
Галя, 4 кл.

Каждое утро я хороню вчерашний день. Ведь он ушел от меня навсегда.
Аркадий, 3 кл.

Фитч У. Т. Эволюция языка. М., 2013. Птицы говорят лучше шимпанзе!...

1. ЯЗЫК С БИОЛОГИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ

Ничем не примечательным осенним днем 1947 года супруги-американцы Кэти и
Кейт Хейс вернулись к себе на ранчо с новорожденной девочкой Вики (Hayes
1951). По прошествии нескольких тяжелых дней Вики начала хорошо есть и бы-
стро расти. Она была очень спокойным, ласковым и любящим ребенком и обо-
жала, чтобы ее щекотали и носили на руках. Она рано научилась ходить — на-
чался период непослушания и повреждения домашней утвари. Но со временем
внимание и терпение любящих родителей дали свои плоды, и она превратилась в
веселую и послушную маленькую девочку. Около трех лет Вики уже могла само-
стоятельно принимать пищу и купаться, она умела пользоваться ложкой, пить
через соломинку и помогала в уборке дома. Вики получала истинное удовольст-
вие, рассматривая себя в зеркало и манипулируя с конструкторами. Она радова-
лась, когда раскачивалась на качелях, лазала по деревьям и играла в прятки с со-
седскими детьми. Она была абсолютно нормальной маленькой девочкой, за од-
ним исключением: Вики не говорила. Ни единого слова. Она могла хрюкать,
визжать, смеяться, то есть проблема состояла отнюдь не в том, что дитя было
безмолвным. Создавалось впечатление, что задержка речи имеет более глубокие
причины. После консультаций с экспертами Кэти Хейс начала проводить специ-
альные речевые упражнения, вручную управляя губами своей ученицы и всякий
раз вознаграждая ее за попытку произнести слово.

К сожалению, все эти самоотверженные усилия оказались тщетными, Вики
научилась хрипло и невнятно произносить три слова — мама, папа и чашка, этим
дело и кончилось. Однако родители Вики не были особенно удивлены или встре-
вожены ее неспособностью к речи, ведь Вики была самочкой шимпанзе. Шим-
панзе и генетически, и в эволюционном отношении стоит ближе к человеку, чем
горилла и все прочие ныне живущие человекообразные обезьяны. Тот факт, что,
даже будучи выращены в домашних условиях со всеми необходимыми малень-
кому ребенку атрибутами, шимпанзе оказываются неспособными к приобрете-
нию речи — одна из главных головоломок, с которой мы столкнулись, рассмат-
ривая биологию высших приматов. Каждый нормальный ребенок в любой точке
планеты мгновенно осваивает родной язык или языки своего локального окруже-
ния. И это происходит вопреки любым затруднениям социального, материально-
го (например, трудности с питанием) или интеллектуального характера куда бо
лее суровым, чем те, с которыми сталкивалась Вики как приемный ребенок, жи-
вущий в благоустроенном загородном доме.

В многочисленных экспериментах, которые начали проводить в 1910-х го-
дах, шимпанзе, находясь в тесном контакте с людьми, никогда не начинали гово-
рить и даже не предпринимали таких попыток, хотя быстро прогрессировали в
других сферах — моторного и интеллектуального поведения (Yerkes, Yerkes
1929). Этот факт стал окончательно ясен в 1960-х годах и даже не обсуждается
современными учеными, но вот причины явной неспособности к приобретению
языка остаются спорными и по сей день. Каждый нормальный человек рождается
со способностью к быстрому и безошибочному усвоению материнского языка
при очень небольшом участии в этом процессе прямого обучения или тренировки.
В противоположность этому некоторые особи приматов, содержащиеся в неволе,
могут лишь случайно воспроизвести какое-либо отдельное слово местного языка.
Подобное различие между нами и нашими ближайшими ныне живущими брать-
ями меньшими усугубляется еще и тем, что многие более далекие от нас виды
спонтанно и легко научаются произносить не только слова, но и отдельные фра-
зы. К таким говорящим животным относятся попугаи, майны и многие другие
виды птиц, но, кроме того, и некоторые млекопитающие, включая обыкновенного
тюленя (наиболее известный пример — это Хувер, тюлень, выращенный рыбаком
в штате Мэн). Этот тюлень научился выговаривать не только свое имя, но и слова
«hey!, get ova’ here» и даже имитировал своеобразный гортанный смех, и все это —
с акцентом, характерным для его хозяина (Ralls et al. 1985). Человекообразные
обезьяны заметно совершенствуются, если получают доступ к иным средствам
самовыражения. Например, они достигают куда больших успехов с помощью
клавиатуры компьютера, чем при использовании своей вокальной системы.

Это неудивительно, поскольку жестовая коммуникация человекообразных
обезьян в природе куда более гибка и индивидуализирована, чем их звуковая
продукция. Йеркс предлагал обучать высших приматов с помощью клавиатуры
или языка жестов еще в 1910 году. Когда же, наконец, эти эксперименты были
поставлены в 1960-е годы, в них открылась значительно большая коммуникатив-
ная компетентность человекообразных обезьян. При использовании системы, по-
добной американскому амслену (American Sign Language; ASL), а также в тех
опытах, где обезьяны должны были раскладывать на подносе пластиковые кар-
точки или нажимать клавиши со специальными значками на клавиатуре, шим-
панзе и отдельные представители других высших приматов оказались способны
обзавестись солидным «словарем», состоящим из сотен символов, и эффективно
пользоваться им в общении. Несмотря на расширенные возможности коммуни-
кации с использованием незвуковых модальностей, такие «натренированные на
язык» обезьяны все равно находились на весьма скромном интеллектуальном
уровне. Они располагали очень небольшим активным словарем, насчитывающим
несколько сотен символов, и применяли простые правила комбинирования этих
символов, примерно соответствующие уровню развития пятилетнего ребенка.
Особенно важно, что обезьяны используют эти коммуникативные средства
главным образом для выпрашивания пищи или как просьбу их пощекотать. В от-
личие от ребенка, у которого возникает потребность называть объекты окру-
жающей обстановки и выражать свой внутренний мир через вопросы, рассказы и
им самим придуманные слова, даже самые тренированные обезьяны оказываются
скучными собеседниками. И не потому, что им нечего сказать: исследование
когнитивных способностей шимпанзе открывает их весьма сложный и даже
утонченный внутренний мир. Они сознательно используют орудия, делают умо-
заключения по поводу своих социальных партнеров, основанные на собственных
впечатлениях (на том, что они видели или не видели), решают новые задачи с
первого предъявления, пользуясь заключениями о порождающих их обстоятель-
ствах, и, в общем, могли бы много о чем поговорить, если бы были к этому
склонны.

Но в силу не вполне ясных причин ничего подобного не происходит. Таким
образом, в случае Вики факторы, препятствующие приобретению речи, состояли
не в нарушениях речевой системы, не в отсутствии интеллекта или общей спо-
собности к обучению. Как и у других особей шимпанзе и прочих человекообраз-
ных обезьян, выращенных людьми, эти факторы были куда более глубокими и
специфичными. После трех лет, отданных воспитанию юной самки шимпанзе,
Кэти Хейс дала красноречивое определение ситуации: «единственный очевидный
и существенный изъян во врожденном интеллекте шимпанзе, по сравнению с
тем, что мы видим у человека, это — отсутствие возможностей для использова-
ния и понимания языка». Позже мы обсудим некоторые поправки к этому диаг-
нозу, но заметим, что сделанное Хейс заключение стало точкой отсчета для всей
этой книги. Любой нормальный ребенок учит язык(и), основываясь на довольно
хаотичном материале окружающего мира, в то время как самый одаренный шим-
панзе, помещенный в аналогичные условия, ничего подобного сделать не может.
Почему? Что за специфический когнитивный механизм есть у ребенка и отсут-
ствует у шимпанзе? Каковы нервные и генетические основы этой способности?
Как они связаны с механизмами научения у других видов животных? Как и по-
чему способности аналогичного характера сформировались у одних видов, но не
развились у других? Цель моей книги — обсудить эти вопросы, обращая особое
внимание на эволюционный аспект проблемы.

Чудное из мордокниги Татьяны Толстой))

Оригинал взят у nandzed в Чудное из мордокниги Татьяны Толстой))
Цитата из "письма Ивана Вырыпаева", снятого со страниц "Сноба". Опубликовано на Эхе. Понятно, что в связи с историей Серебренникова.

"Неужели вы не понимаете, что помогая, например, больным детям или вкладывая свои деньги в частное образование ценой поддержки Путина, вы оказываете «медвежью услугу» всему нашему будущему поколению, которое вынуждено расти и ходить в школы в России при этом режиме?"

Ага. Никогда больше не помогайте больным деткам. Держите денежку при себе. Своих детей тоже не лечите! Еще, чего доброго, вылечите! И они будут вынуждены расти при этом режиме! А могли бы при том. Или вон при том!

А не лечить их - и не будет будущего поколения рабов! Одни могильные кресты. Зато как режим-то утрётся!

И далее из разговорца (восхититесь пируэтами логики возражающих либералов):

Collapse )

инфант террибль

Enfant terrible (иногда это крылатое выражение встречается в русской транслитерации — анфа́н тери́бль или анфа́н терри́бль) — несносный (избалованный, капризный, озорной, непоседливый) ребёнок, происходит от французского выражения, появившегося в XIX веке, которое буквально означает «ужасный ребёнок»[1]. В научных изданиях Enfant terrible классифицируется как пример фразеологизма-варваризма — устойчивого оборота, попавшего в русский язык из различных западноевропейских языков без перевода[2].

Жак-Эмиль Бланш. Портрет Жана Кокто, автора романа «Les Enfants Terribles» (1929)

Смысл выражения

В основе крылатого выражения лежит специфика поведения ребёнка, причиняющего беспокойство окружающим своими капризами. Так говорят о ребёнке, способном по своей наивности сказать или спросить то, что взрослые пытаются скрыть. Как правило, речь идёт о таком поведении, которое выделяет данного ребёнка среди сверстников. Психологи выявляют причины подобного поведения: 1) потребность во внимании со стороны взрослого и в общении с близким человеком, 2) отсутствия умения общаться с окружающими, 3) проверка границ дозволенного взрослыми личного пространства для роста и развития, 4) «кризис трёх лет» — именно в этом возрасте, по мнению некоторых психологов, личность ребёнка претерпевает резкие изменения, у него развивается индивидуальность, вызывающая манера поведения становится формой её самоутверждения[3], 5) синдром дефицита внимания и гиперактивности[4]. В этом смысле применяет выражение М. Е. Салтыков-Щедрин: «А у папки денески все валёванные! — кричит старший сынишка, род enfant terrible, которого какой-то желчный господин научил повторять эту фразу»[5][1].

Крылатое выражение в настоящее время обычно используется в переносном смысле — человек (уже взрослый, но сохранивший поведение ребёнка), ставящий других в неловкое положение, смущающий их своим поведением, доставляющий массу проблем, предмет всеобщей тревоги и беспокойства, в этом смысле оно характеризует провокационное эксцентрическое поведение[6][7]. При этом человек может действовать как сознательно, так и бессознательно[8][9]. Пример подобного употребления выражения: «Во многих отношениях гражданин Соединенных Штатов совершенный enfant terrible. Он чутьём угадает, что вы европеец и зальёт вас потоками оскорбительного хвастовства» (Дружинин А. В. «Английский наблюдатель в Северной Америке», 1863)[10]. Также может быть сказано о человеке, смущающем окружающих своей детской прямотой и откровенностью, а также о человеке чудаковатом[1].

В настоящее время образ также часто применяется к молодым и успешным людям (в области искусства, культуры, моды и спорта[11]), которые шокируют своими новыми подходами, лёгкими успехами, или пренебрежением к традициям[12]. В кембриджском словаре: «известный или успешный человек, который любит шокировать людей»[13]. В Копенгагене с ноября 2013 года издаётся художественный журнал «Enfant terrible», который ставит задачу смотреть на мир глазами наивного и непосредственного ребёнка[14].

парадокс популяции...

Жизнь и смерть. В "развитых странах" низка детская смертность, высока продолжительнсть жизни - выше 80-82. Люди хотят жить, жить долго и счастливо, в комфорте, без забот о детях  И в результате рождаемость снижается и коренная нация ... вымирает.  Даже в Японии с 2010 года население начало стремительно сокращаться... Стремление "жить" ведет к вымиранию.

клеши или грех? конфликт интерпретаций... :))

Протоиерей Дм.Смирнов, как и все теологи-христиане, считают, что дети уже с самого начала страдают от последствий первородного греха, греховны. "Доказательство":  они всегда страшно бунтуют: "я хочу!", "я не хочу!". (Кто имел дело с маленькми детьми знает, что даже один ребенок лет двух-трех может всю кавартиру перевернуть своим бунтующим эго). Вполне архаичное ветхозаветное (мифологически-фантастическое) объяснение.
    Но буддисты и наука (и даже обычный здравый смысл) в таких мнимых объяснениях не нуждаются. Любое существо изначально движется реакциями на приятное и неприятное, к приятному тянется и привязывается (санскр. рага), от неприятного отворачивается, ненавидит его и бежит (двеша). Это естественные первичные реакции, начиная с простейших, с амебы. Они вполне в целом рациональны.  Если бы не было реакции на боль, то жизнь просто не состоялась бы. Причем здесь первородный грех (Адама и Евы)?
   В сознании современного человека перемешаны самые разнородные слои культуры - от ветхозаветных до ультрасовременных;  человек сидит за компьютером, читает научные труды,  и в то же время верит в сотворение мира 7 000 лет назад, в астрологию и магию. :))). Мозаичное сознание, винегрет в голове. Мохаяна, даже у махаянистов.  (Санскр. моха - confusion).  И... в результате -  "путем прогресса мир движется к концу".   :))  (((.

Интеллект и мышление...




2003

Ушаков Д.В. Мышление и интеллект // Психология ХХI века / Под ред. В.Н. Дружинина. М.: Пер Сэ, 2003, с. 291-353.


Определение

       Мышление и интеллект - близкие термины. Их родство становится еще яснее при переводе на слова обыденного русского языка. В этом случае интеллекту будет соответствовавть термин "ум".  Мы говорим "умный человек", обозначая этим индивидуальные различия интеллекта. Мы можем также сказать, что ум ребенка с возрастом развивается, - этим передается проблематика развития интеллекта.
            Термину "мышление" мы можем оставить в соответсвие в нашем обыденом языке слово "обдумывание" или (менее нормативно, но, возможно, более точно) "думание. Слово "ум" выраджает свойство, споосьностт; обдумывание - процесс. Решая задачу, мы думаем, а не "умничаем" - здесь сфера мышления, а не интеллекта. ... Интеллект - спобность к мышлению. Мышление - процесс, в котором реализуется интеллект.
             Мышление и интеллект с давних пор считаются важнейшими и отличительными чертами человека. Недаром для определения вида современного человека используется термин "homo sapienы" - человек разумный. Человек потерявший зрение , слух или сосоьгность к движению, конечно, несет тяжелую утрату, но не перестает быть человеком. Ведь глухой Бетховен или слерй Гомер расстатриваются нами как велики личности. Тот же, кто потерял разум, кажется нам пораженным в самой человеческой сути. ....

три уровня психики (изложение статьи П.В.Симонова)

Сознание, подсознание и сверхсознание

Психическая деятельность человека имеет трехуровневую структуру, включая в себя сознание, подсознание и сверхсознание (надсознание).
 Сознание есть знание, которое может быть как-то передано другим, это возможность в речи или другим способом передать свое знание другому.
 К сфере подсознания относится все то, что когда-то было осознаваемым или может стать осознаваемым в определенных условиях. Это - хорошо автоматизированные навыки, глубоко усвоенные социальные нормы и мотивационные конфликты, тягостные для субъекта. Подсознание защищает сознание от излишней работы и психических перегрузок. К подсознанию относятся и проявления интуиции, не связанные с порождением новой информации, а основанные лишь на использовании ранее накопленного опыта. Подсознание формируется также на основе имитации поведения. Поэтому пример взрослых и сверстников, непосредственно воздействующих на подсознание ребенка, минуя сознание, оказывает большое влияние на формирование личности ребенка.
  Деятельность сверхсознания (творческой интуиции) проявляется в виде первоначальных этапов творчества, которые не контролируются сознанием и волей. Неосознанность этих этапов представляет защиту рождающихся гипотез от консерватизма сознания, от чрезмерного давления ранее накопленного опыта. Только затем сознание отбирает нужную гипотезу путем их логического анализа. Важнейшим средством тренировки и развития ,сверхсознания является детская игра. Будучи свободна от достижения утилитарных и социально престижных целей (до определенного возраста), игра обладает той самоценностью, которая направляет ее на решение бескорыстно-творческих задач. Детская игра мотивируется только потребностями познания и приобретения знаний, умений и навыков (вооруженности), которое понадобится в дальнейшем. Эти потребности питают деятельность детского сверхсознания, делая каждого ребенка фантазером, первооткрывателем и творцом. Недаром подлинно великие умы характеризуются сохранением отдельных черт детскости.
 Неполное осознание субъектом движущих им потребностей снимает мнимое противоречие между объективной детерминированностью поведения человека наследственными задатками, условиями воспитания, окружающей средой и субъективно ощущаемой им свободой выбора. Эта иллюзия свободы является чрезвычайно важной, поскольку обеспечивает чувство личной ответственности, побуждающее всесторонне анализировать и прогнозировать возможные последствия того или иного поступка.
 С точки зрения внешнего наблюдателя человек несвободен, ибо все его поступки могут быть объяснены его характером, обстоятельствами и т. д. В то же время с позиции внутреннего наблюдателя - его рефлексирующего сознания - он свободен, что и порождает чувство личной ответственности за совершенный поступок.

Истина или естина?



ИСТИНА


Слово и этимология




Истина:   скр. сатйа; тиб. бДэн (дэн); англ. truth; нем. die Wahrheit;  лат. veritas.

Слово «истина» в русском языке связано, вероятно, с глаголом «есть» (существовать). Истина – это, возможно, «естина»; т.е.  то, что есть (или было) на самом деле. Более древняя основа здесь, видимо,  «ст» - стоять, т.е. пребывать неподвижно и прочно. (В то время как слово «ложь» связано, очевидно, со словом «лежать»). Словом «истина» логично было прежде всего остального назвать не просто то, что существует вообще, а то, что  пребывает незыблемо и существует длительно (в представлении преходящего ума – вечно). Внешнее и быстро меняющееся, воспринимаемое органами чувств (явление, видимость) отделили от внутреннего, лежащего в основе его или вне его и постигаемого размышлением. Первое мыслители были склонны считать обманом, кажимостью, а второе – истиной. Хотя это разделение, как выяснилось потом,  оказалось не совсем верным,  относительным...

Истина и правда; первоначально (т.е. в древних языках) существовало, вероятно, единое слово, означавшее правду и истину, например санскритское «сатья» (сат, сант – существующий, сад – сидеть). Постепенно значение этого слова раздвоилось, и соответственно возникли два слова для двух понятий, растущих из одного корня: часто слова  правда и истина употребляются как синонимы.  Правда – это «истина на деле», правота, справедливость, правдивость, т.е соответствие слов фактам (этический аспект истины). Истина – соответствие знаний фактам, факты, реальность, высшая реальность.

Истина – это:

факт;
 соответствие фактам (реальности);
 истинное (достоверное) знание;
 утверждение (суждение), проверенное практикой (опытом);
 всё, что верно, подлинно, точно;
 адекватное отражение в сознании того, что существует объективно;
реальность.

Таким образом, истина - это реальность, существующая независимо от нас ("факты") и адекватное отражение этой реальности в нашем сознании. Или же истиной называют высшую реальность, в которой нет разделения на субъект и объект, и потому здесь истина не «знание о», а особое  переживание: скр. анубхава, анубхути (experience).

Виды истины: низшая и высшая, относительная и абсолютная, объективная и субъективная, абстрактная и конкретная, умозрительная, философская и т.д.

Границы. Для уточнения понятия «истина» следует  сопоставить его со сходными и противоположными ему понятиями. Следует выяснить смысл понятий «правда», «заблуждение» (некорректное знание), «ложь», «воображение», «фантазия»; измышления (выдумки, домыслы) «миф». Без этого нелегко  избежать неправильного употребления этих слов.

Некоторые (даже философы!) противопоставляют истине ложь, а  не заблуждение. Явная ошибка. Ложь противостоит не истине, а правде. Ложь – это сознательное (намеренное) искажение истины (неправда, обман), выраженное в речи устной или письменной и связанное с деятельностью (и прежде всего с отношениями) конкретных, действующих людей. Совершенно очевидно, что заблуждение, некорректное знание – нечто совсем иное.  Заблуждение возникает как раз вопреки намерению того, кто взыскует  истину, оно невольно и не желаемо.

Истина и правда в фольклоре. Немецкая пословица: Kinder und Narren sagen die Wahrheit - Дети и дураки говорят правду. (Дети невинны, а дураки слишком глупы, чтобы лгать). Правда в воде не тонет, и в огне не горит. Говоришь правду - теряешь дружбу. Правда глаза колет.Всегда бываешь невежливым, когда говоришь правду.

(Можно уточнить также  содержание и отличия друг от друга различия таких понятий: истинность и ложность; ошибочность; заблуждение и некорректное знание).